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Una nueva teología política (en torno a la Radical Othodoxy.). st1:*{behavior:url(#ieooui) } /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:\"Tabla normal\"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:\"\"; mso-padding-alt:0pt 5.4pt 0pt 5.4pt; mso-para-margin:0pt; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:\"Times New Roman\"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Denis Sureau es editor de prensa (del bimensual L'Homme nouveau , del periódico electrónico Chrétiens dans la Cité y de la revista mensual Transmettre ) y teólogo. Diplomado por el Instituto de Estudios Políticos de París (1979), es también titular de un DEA en Historia (bajo la dirección de Raoul Girardet ) y otro en Filosofía (con Claude Polin en la Sorbona). Especialista en Teología Política, ha publicado, entre otras obras, un ensayo inspirado en el pensamiento de Joseph Ratzinger , Retour la politique (1995) y una antología de los textos políticos de Santo Tomás de Aquin o, Petite somme politique (1997). En esta Nueva teología política , Denis Sureau nos da a conocer a una nueva generación de teólogos políticos que irrumpe con fuerza en el mundo anglosajón. Enraizados en San Agustín y convencidos de la importancia de los escritos de Henri de Lubac, influidos por las enseñanzas de Alasdair MacIntyre y de Stanley Hauerwas, estos jóvenes pensadores rechazan la cautividad política de la Iglesia, fruto de la globalización liberal. Son etiquetados como tomistas subversivos, anarquistas eucarísticos, aristotélicos revolucionarios, ortodoxos radicales o agustinianos posmodernos. Pero todos ellos, al nihilismo violento en que ha desembocado la salvación que prometía el estado moderno, le oponen una comunidad de referencia y de resistencia: la Iglesia. Sólo ella puede restaurar, mediante su praxis sacramental, una verdadera amistad política entre los hombres. Introducción Capítulo 1 Las teologías políticas del siglo XX El debate Schmitt-Peterson La Acción Francesa y los neotomistas De la \"politische Theologie\" a la \"teología de la liberación\" Henri de Lubac en el recodo de la teología contemporánea Capítulo 2 La Iglesia como comunión: después del Vaticano II David Schindler o cómo ser americano, antiliberal y teólogo de la comunión Tracey Rowland o el tomismo agustiniano posmoderno Aidan Nichols o el sueño de la cristiandad Capítulo 3 Moral: se levanta el viento Alasdair MacIntyre o el aristotelismo revolucionario Stanley Hauerwas o el Reino de la Paz.................. Jean Porter o la ley natural reencontrada Therese Lysaught o la búsqueda de una bioética cristoforme Capítulo 4 Radical Orthodoxy: la revolución de Cambridge John Milbank o la superación de la razón secular Catherine Pickstock o cómo una teólogo anglicana refunda la verdad sobre la misa.. Capítulo 5 Ejercicios de imaginación teopolítica John Howard Yoder o la política de Jesús Oliver ODonovan o las raíces bíblicas de la política William Cavanaugh o el anarquismo eucarístico Emmanuel Katangole o la nueva teopolítica africana Stephen Long o la critica teológica del capitalismo Daniel Bell o pensar a Dios en la ciudad tras el fin de la historia Apéndice La parentela europea