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UNA BRúJULA PARA LA VIDA MORAL... 0 AGRADECIMIENTOS . PRóLOGO por Adela Cortina . INTRODUCCIóN . 1. LA TRANSFORMACIóN HISTóRICO-HERMENéUTICA DE LA FILOSOFíA TRANSCENDENTAL KANTIANA . 1.1. El autoconocimiento del sujeto en el contexto histórico y en el horizonte de sentido . 1.1.1. La dimensión histórica del sujeto como ser ahí 1.1.2. La dimensión histórica del lenguaje . 1.2. La adquisión de la subjetividad desde la intersubjetividad . 1.2.1. El lenguaje transmite al sujeto una imagen del mundo . 1.2.2. La superación del solipsismo metódico . 2. LA TRANSFORMACIóN SEMIóTICO-PRAGMáTICA DE LA FILOSOFíA TRANSCENDENTAL KANTIANA . 2.1. El giro en la filosofía de Apel: la defensa del progreso y la emancipación . 2.1.1. La falacia abstractiva de la sociedad abierta . 2.1.2. Crítica a la verdad como desocultamiento ya la comprensión como mera comprensión diferente . 2.2. El sujeto crítico . 2.2.1. El criterio de la opinión última a la larga . 2.2.2. El criterio de la comunidad ideal de comunicación . 2.3. El sujeto de la reflexión y del diálogo intrasubjetivo . 2.3.1. El sujeto como comunidad de interpretación . 2.3.2. La definición de persona basada en la competencia comunicativa . 2.3.3. La comprensión comunicativa . 2.3.4. La pragmática transcendental del lenguaje . 2.3.5. La reflexión estricta . 2.3.6. El sujeto finito y la idea de la muerte . 2.4. El sujeto crítico y reflexivo alcanza la fundamentación última . 2.4.1. La doble estructura performativa-proposicional del lenguaje humano . 2.4.2. El sujeto eleva pretensiones de validez . 2.4.3. El sujeto eleva pretensiones de certeza . 3. PRAGMáTICA TRANSCENDENTAL Y APLICACIóN HISTóRICA . 3.1. La recuperación paulatina de la dimensión histórica . 3.2. El sujeto de moral postconvencional . 3.2.1. El concepto de etapa en el desarrollo de la conciencia moral . 3.2.2. Las seis etapas del desarrollo moral desde la noción de asumir el papel . 3.2.3. La idea de justicia en la etapa 6 . 3.2.4. La etapa 7 como ética de la responsabilidad . 3.2.5. El concepto de moral postconvencional . 3.3. El sujeto corresponsable . 3.3.1. Del ser al deber: una fundamentación ontológica de la responsabilidad . 3.3.2. La teoría de la responsabilidad y la dimensión temporal . 3.3.3. Responsabilidad por la conservación y por el progreso de la humanidad . 3.3.4. El concepto de corresponsabilidad . 3.4. La ética del discurso de Apel frente a algunos prejuicios de la filosofía occidental . 3.4.1. Prejuicios de la filosofía occidental contra los que reacciona Apel . 3.4.2. Contra los prejuicios del solipsismo metódico, el pensamiento solitario y la fundamentación como deducción . 3.4.3. Contra el prejuicio de la racionalidad estratégica . 3.4.4. Contra el prejuicio de la abstracción de la historia . 3.5. La arquitectónica de la ética del discurso . 3.5.1. La propuesta de Apel: La Parte A y la Parte B de la ética del discurso . 3.5.2. La propuesta de Adela Cortina: ética aplicada como hermenéutica crítica . 4. LOS ARTíCULOS RECIENTES DE éTICA APLICADA . 4.1. El sujeto en el ámbito de la ética jurídica . 4.1.1. La legitimación del monopolio de la violencia en el Estado de derecho . 4.1.2. La fundamentación de los derechos humanos . 4.2. El sujeto en el ámbito de la ética política . 4.2.1. El sujeto multicultural . 4.2.2. La idea de democracia . 4.3. El sujeto en el ámbito de la ética de la economía . 4.3.1. La racionalidad de la acción y la racionalidad sistémica . 4.3.2. La economía social de mercado . 4.4. El sujeto en el ámbito de la ética del deporte . 4.5. El sujeto en el ámbito de la ecoética o ética del medio ambiente . 5. LOS DEBATES CON ALGUNAS CORRIENTES éTICAS CONTEMPORáNEAS 5.1. Una clasificación de las principales corrientes éticas contemporáneas con las que ha debatido Apel . 5.2. El debate con las corrientes derivadas del giro lingístico-hermenéutico-pragmático . 5.2.1. El superhistorismo . 5.2.2. El historicismo . 5.2.3. El reduccionismo naturalista . 5.3. El debate con el postmodernismo . 5.4. El debate con el neopragmatismo . 5.5. El debate con el comunitarismo . 5.6. El debate con el neoconservadurismo . 5.7. El debate con la filosofía de la liberación . 6. EL DEBATE CON LA éTICA DEL DISCURSO DE JRGEN HABERMAS . 6.1. Algunas nociones básicas sobre la idea de sujeto en Habermas . 6.1.1. La evolución de la conciencia moral . 6.1.2. La individuación a través de la socialización . 6.2. Los tres intentos de Apel de pensar con Habermas contra Habermas . 6.2.1. Primer intento: El rechazo de la fundamentación de la teoría crítica en la eticidad del mundo de la vida . 6.2.2. Segundo intento: El problema del uso abiertamente estratégico del lenguaje . 6.2.3. Tercer intento: Crítica a la distinción de discursos en el libro de Habermas Faktizitt und Geltung 7. CONCLUSIONES: LA IDEA DE SUJETO EN LA éTICA DEL DISCURSO DE KARL-OTTO APEL . 7.1. Listado de conclusiones extraídas siguiendo el orden expositivo del presente libro . 7.1.1. La transformación histórico-hermenéutica de la filosofía transcendental kantiana . 7.1.2. La transformación semiótico-pragmática de la filosofía transcendental kantiana . 7.1.3. Pragmática transcendental y aplicación histórica 7.1.4. Los artículos recientes de ética aplicada . 7.1.5. Los debates con algunas corrientes éticas contemporáneas . 7.1.6. El debate con la ética del discurso de Jrgen Habermas . 7.2. Clasificación de las conclusiones en torno a los seis rasgos básicos del sujeto en Apel .